●歸潛志卷第九
余先子翰林令葉時，同郝坊州仲純 【 按中州集，名居中，太原人，樞密院令史出身，嘗刺坊州，正大末除鳳翔治中、南山安撫使。】 賦昆陽懷古詩，諸公多繼作。先子有云：「營屯滍水橫陳處，計墮劉郎小怯中。天上雷風掃妖氣，人間虎豹畏真龍。千秋一片昆溪月，曾照堂堂蓋世雄。」郝云：「戰骨至今埋滍水，暮雲何處是舂陵？」李長源云：「潁川南下鬱坡陁，遐想當年戰壘多。自是真人清宇宙，誰為豎子試干戈？」元裕之云：「英威未覺消沈盡，試向舂陵望鬱葱。」王飛伯云：「落日一川英氣在，西風萬葉戰聲來。」後云：「誰倚城樓弔興廢，一聲長笛暮雲開。」史學優、李欽叔、白文舉皆有詩，余亦作一古詩也。
古人多有偶得佳句而不能立題者，如山谷云：「清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三。」未知可以贈誰。又云：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山。」亦無全篇。余先子嘗有句云：「推愁不去若移石，呼酒不來如望霓。」又，「半生竊祿魚貪餌，四海無家鳥擇棲」。又，「未解作詩如見畫，常憂讀賦錯呼霓」。
夢中作詩，或得句，多清邁出塵。余先祖龍山君嘗夢得句云：「山路嶄有壁，松風清無塵。」先子夢中詩云：「落月浸天池。」 【 （按「天池」，黃丕烈、施國祁校本作「天地」）】 余幼年夢中亦作詩云：「玄猿哭處江天暮，白鴈來時澤國秋。」如鬼語也。
先翰林罷御史，閒居淮陽，種五竹堂後自娛，作詩云：「撥土移根卜日辰，森森便有氣凌雲。真成闕里二三子，大勝樊川十萬軍。影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。林間故事傳西晉，不數山王詠五君。」 【 （按明抄本何煌校補作「不數山陰詠此君」）】 以寄趙閑閑。會閑閑亦於閑閑堂後種竹甚多，一日，禮部詔余曰：「昨夕欲和丈種竹詩，牽於韻，自作一篇，答其意可也。」因出其詩云：「君家種竹五七個，我亦近栽三四竿。兩地平分風月破，大家留待雪霜看。土膏生意葉猶卷，客枕夢魂聲已寒。見此又思君子面，何時相對倚闌干？」先子復和其韻云：「我家陳郡子梁園，不約同栽竹數竿。清入夢魂千里共，笑開詩眼幾回看。幽姿淡不追時好，苦節相期保嵗寒。八座文昌天咫尺，得如閒容倚闌干。」又，李澥公渡因游圉城，會雲中一僧，曰德超，談及鄉里名家劉、雷事，公渡留詩云：「邂逅雲中老阿師，里人許我話劉雷。略談近日諸孫事，頗覺 【 【 衰】 】 【 襄】 【 （據黃丕烈、施國祁校本改）】 懷一笑開。衆道髯參宜帥幙， 【 謂希顏。】 人憐短簿去霜臺。 【 謂先子。】 圉城香火西菴地，嘗記秋高雨後來。」後先子過圉，見之，和其韻云：「上林春晚數歸期，轣轆車聲疾轉雷。翠幄護田桑葉密，綠雲夾路麥花開。偶因假館留蕭寺，試問游方指厄臺。 【 陳郡。】 白首衲僧同里閈，亦知吾祖有雲來。」余以示閑閑，閑閑亦和其韻，寄先子云：「屏山歿後使人悲，此外交親我與雷。千里老懷何日寫？一生笑口幾回開？心知契闊留陳土，時復登臨上吹臺。目極天低雁回處，西風忽送好詩來。」先子復和云：「兩地相望雲與泥，敢期膠漆嗣陳雷。遙憐曉鏡霜鬚滿，但對故人青眼開。且趁梅芳醉梁苑，莫因雁過問燕臺。上林花柳驚春晚，蓬勃西風卷土來。」
正大初，先君由葉令召入翰林，諸公皆集余家，時春旱有雨，諸公喜而共賦詩，以「好雨知時節，當春乃發生」為韻。趙閑閑得發字，其詩云：「君家南山有衣鉢，叢桂馨香老蟾窟。 【 滏水集作「分香」。】 從來青紫半門生，今日兒孫牀滿笏。 【 集作「子孫」。】 邇來雲卿復秀出， 【 「雲卿」，集作「先生」。】 論事觀書眼如月。豈惟傳家秉賜彪，亦復生兒勔劇勃 【 （按，黃丕烈、施國祁校本作「劇勔勃」）】 。往時曾乘御史驄， 【 集作「嘗乘」。】 未害霜蹄聊一蹶。雙鳧古邑試牛刀，百里政聲傳馬卒。 【 集作治聲。】 今年視草直金鑾，雲章妙手看揮發。老夫當避一頭地， 【 集作「當放」。】 有慚老驥追霜鶻。座中三館盡豪英，健筆縱橫建安骨。已知良會得四并， 【 集作「佳會」。】 更許深杯辭百罰。 【 一作「傳百罰」。】 我雖不飲願助勇，政要青燈照華髮。 【 集作風燈。】 但令風雨破天慳，未厭歸途洗靴襪。 【 集作「未怕」。】 」先君得好字，因用解嘲，其詩云：「春寒桑未稠，嵗旱麥將槁。此時得一雨，奚翅萬金寶。吾賓適在席，喜氣溢襟抱。酒行不計觴，花底玉山倒。從來慳混嘲，蓋為俗子道。北海得開尊，天氣豈常好？況當生發辰，霑足恨不早。東風又吹簷滴乾，主人不慳天自慳。」是日，諸公極驩，皆霑醉而歸。後月餘，先君以疾不起，趙以「天慳」為詩讖云。
元裕之、李長源同鄉里，各有詩名。由其不相下，頗不相咸。李好憤怒，元嘗云：「長源有憤擊經。」元好滑稽，李輙以詩譏罵，元亦無如之何。 【 按，中州集以李長源為三知己之一，此云「不相咸」何也？】 元嘗權國史院編修官，時末帝召故駙馬都尉僕散阿海女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出。元因賦金谷怨樂府詩，李見之，作代金谷佳人答一篇以拒焉，一時士人傳以為笑談。元詩云：「娃兒十八嬌可憐，亭亭裊裊春風前。天上仙人玉為骨，人間畫工畫不出。小小油壁車，軋軋出東華。繡帶盤綾結，雲裙蹋雁沙。嬌雲一片不成雨， 【 遺山集云，「金縷盤雙帶，雲裾踏雁沙。一片朝雲不成雨」。】 被風吹去落誰家？豈無年少恩澤侯，錦韉貂帽亦風流。 【 集云，「豈無少年恩澤侯，金鞍繡帽亦風流」。】 不然典取鷫鸘裘，四壁相如堪白頭。金谷樓臺杳無主，燕子不飛花著雨。 【 集云，「金谷樓臺悄無主，燕子不來花著雨」。】 只知環珮作離聲，誰解琵琶得私語？ 【 集云，「誰向琵琶得私語」。】 有情蜂雄蛺蝶雌，無情雞欺翡翠兒。 【 集云，「無情𤄬■〈涑鳥〉翡翠兒」。】 勸君滿飲金曲卮， 【 集云，「勸君滿酌金屈卮」。】 明日無花空折枝。」李詩云：「石家園林洛水濱，粉垣碧瓦迷天津。樓臺參差映金谷，歌舞日日嬌青春。是時天下甲兵息，江南已傳歸命臣。永平以來太康治，四海一 【 家】 【 （原空一字，據聚珍本補）】 無窮人。洛陽城中厭酺醵，司隸夜過不敢嗔。王門戚里爭豪侈，車馬如水爭紅塵。燒金斫玉延上客，季倫豈輸趙王倫？兩家炎炎貴相軋，笙竽嘈嘈妓成列。珊瑚紅樹鞭擊碎，步障青絲馬踏裂。因緣睚眦貴人怒，詔下黃門促收捕。郵夫防吏急喧驅，河南牒繫御史府。鍾鳴漏盡行不休，生存華屋歸山丘。綠珠香魂涴塵土，侍兒忍居樓上頭。君王慈明宥率土，妾身竄名籍民伍。平生作得健兒婦，狗走雞飛豈敢惡？」元和其詩，先子稱工。 【 遺山集後芳華怨云：「江南破鏡飛上天，三五二八清光圓。豈知汴梁破來一千日，寂寞菱花仍半邊。白沙漫漫車轆轆，鯤雞絃中杜鵑哭。塞門顦顇人不知，枉為珠娘怨金谷。樂府初唱娃兒行，彈棋局平心不平。只今雄蜂雌蝶兩不死，老眼天公如有情。白玉搔頭綠雲髮，玫瑰面脂透肉滑。春風著人無氣力，不必相思解銷骨。洛花絕品姚家黃，揚州銀紅一國香。千圍萬繞看不足，雨打風吹空斷腸。丹砂萬年藥，金印八州督，不及秦宮一生花裏活。長門曉夕壽相如，儘著千金買消渴」。】
麻徵君知幾在南州，見時事擾攘，其催科督賦如毛，百姓不安，嘗題雨中行人扇圖詩云：「幸自山東無稅賦，何須雨裏太倉黃？尋思此箇人間世，畫出人來也著忙。」雖一時戲語，也有味。知幾若見今日事，又作何語邪？又，戲題太公釣魚圖云：「向使文王不獵賢，一竿潦倒渭河邊。當時若早隨時世，直喫羊羔八十年。」亦中時病也。又有道人云：「太公壽命八十餘，文王一見便同車。而今若有蟠溪客，也被官中要納魚。」雖俚語，可以想見時世也。
王翰林從之嘗論黃魯直詩穿鑿、太好異云：「『能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風。』若道漢家二百年自嚴陵釣竿上來且道得，然關風甚事？」又云：「『猩猩毛筆平生幾 輛屐身後五車書。』此兩事如何合得？且一猩猩毛筆安能寫五車書邪？」 【 按，滹南集中，詩話三卷，掊擊山谷為多。】 余嘗以語雷丈希顏曰：「不然，一猩猩之毛如何只作筆一管？」後以語先子，先子大笑云。
金朝律賦之弊不可言，大定間，諸公所作氣質渾厚，學問深博，猶可觀。其後，張承旨行簡知貢舉，惟以格律痛繩之，洗垢求瘢，苛甚，其一時士子趨學，模題畫影，至不成語言，以是有「甘泉」、「甜水」之諭，文風浸衰。故士林相傳，但君題小賦，必曰「國欲圖治，君當灼知」。隔句貼多用「可得而知」四字，故文人見一舉子，必指曰：「又一可得而知者。」有人云：「聞一老師令席生作漢高祖斬白蛇賦，席生小賦破題云：『蛇不難斬，君當灼知。』師改曰：『不然，不若國欲圖治，君當斬蛇。』又令作鴻雁來賓賦曰：『秋既云至，雁當灼知』。」此可以軒渠也。
許州有蘇嗣之者，云東坡後裔，蓋子由久居潁川，有■〈方矢〉不南渡者也。其人頗蠢騃，富於財，以貲入官，交結權要、短衣，女直中士大夫多以為笑。以其肥碩也，呼為「蘇胖」。余嘗與雷希顏談及之，雷曰：「頗聞夜僵水牛之說乎？」余對「不知也」。雷曰：「昔東坡生，一夕眉山草木盡死。今蘇胖生，一夕鄭村水牛盡死也。」此可大笑。
趙翰林周臣為學士，楊之美為禮部尚書，二公相得甚歡。蓋楊雖視趙進稍後，且齒少趙，以其學問、政事過人，雅重之，而楊事趙亦謹。正大初，朝廷以夏國為北兵所廢，將立新主， 【 【 [案]】 續通鑑，宋理宗寶慶二年，蒙古主入夏，城邑多降。秋七月，夏主德旺憂悸而卒，國人立其弟子睍，是為金哀宗正大三年、元太祖二十一年。攷元史太祖本紀，二十一年十一月以後始破靈州等處，至二十二年春始進攻夏王城。六月，睍始降，則二十一年七月睍立之前，僅失城邑數處。又攷元聖武親征錄，丙戌春至夏，一嵗間盡克其城，丁亥滅其國。丙戌實為正大三年，丁亥為正大四年。睍立在正大三年秋七月，則城未嘗盡克而國未嘗廢可知。且夏因德旺卒而更立新主，非因國廢而更立新主也。此志云，夏國為北兵所廢，將立新主，與諸書有異。又金史西夏傳云，德旺死，嗣立者史失其名。攷宋史夏國傳，德旺殂，清平郡王之子南平郡王睍立，元史太祖本紀亦云，夏主李睍降，而金史謂失其名，蓋皆由所傳聞者未備。】 以趙公年德俱高，且中朝名士，遂命入使冊之。既行，館閣諸公以為趙公此行必厚獲，蓋趙素清貧也。至界上，朝議罷其事，飛驛卒遣追回。 【 一云「併驛追回」。】 當驛卒之行也，楊公在禮部，召至，授以一卷書，封印甚謹，諭以直至學士面前開拆。卒既至趙所，先授以省符，次白有禮部實封。趙公疑訝，不知為何事，啟之，乃楊公詩一首也。其詩云：「中朝人物翰林才，金節煌煌使夏臺。馬上逢人唾珠玉，筆頭到處灑瓊瑰。三封書貸揚州命，半夜碑轟薦福雷。自古書生多薄命，滿頭風雪却迴來。」趙公撫掌大笑。後朝野喧傳，以為笑談。
張特立文舉，東明人。少擢第，有能聲。調萊州節度判官，不赴。 【 金史云，泰和三年中進士第，調宣德州司侯，再調萊州節度判官，不赴。】 居 【 【 𣲆】 】 【 杞】 【 （考金史卷一二八張特立傳作「杞」，明抄本何煌校及聚珍本並同，今據改）】 之圉城，躬耕田野，以經學自樂。正大初，侯左丞摯薦諸朝， 【 【 廷】 】 【 起】 【 （據明抄本及聚珍本改）】 為洛陽令， 【 一云「薦起為洛陽令」。】 稱治，召拜監察御史， 【 按，史為正大四年】 奉法無所私。因劾省掾高楨輩受請託、飲娼家，坐不實得罪。 【 【 [案]】 金史張特立傳，躬耕杞之韋城，正大初，左丞侯摯、參政師安石薦其才，與此志所云居杞（按底本作𣲆）之圉城及專言侯摯之薦有異。又，本傳既為御史，拜章言鎬厲二宅不當久加禁錮，又劾尚書右丞延扎舒嚕與小民爭田，參知政事圖克坦烏登諂事近習，故當路者忌其直，陰擠之。此志亦缺載。】 蓋初劾時，嘗以草示應奉王鶚伯翼，共議之。王乃其門生也。事既行，高楨輩訟之。當時同席並有省掾王賓德卿，張以其進士也，故不劾。於是，朝省疑其私，併治文舉、德卿。文舉左遷邳州軍事判官，杖五十，賓亦勒停。士論皆惜文舉之去，賓因作詩有云：「王鶚既曾經手改，高楨自是著心攀。就中最苦張文舉，收拾閒雲返故山。」時人傳以為笑。 【 按，特立卒年七十五。】
高丞相巖夫，自南渡執政，在中書十餘年，無正言直諫聞於外，清論鄙之。公性勤慎密，以此為人主見知。每朝，入待漏院，必先百官至。有人云：「丞相方秉燭至院中，忽一朝士朝服立於前，公不識之，問曰：『卿為誰？』其人曰：『我歐陽脩也。』『爾為誰？』公曰：『吾丞相也，卿不識邪？』其人曰：『脩不識丞相，丞相亦不識脩。』」朝野相傳以為笑。又，為三司使時，主行鈔法。及出支軍糧，頗靳惜，且折支他物，軍民號「不支」。及薨，人又云：「丞相死，既焚，其聲猶不支也。」 【 【 [案]】 金史高汝礪傳，不及靳惜事，且云，時鈔法不能流轉，汝礪隨事上言，多所更定，民甚便之，與此志迥異。】 嗟乎，士大夫得志可不慎歟？一有失衆心，其譏誚如此，可畏也夫。
王翰林從之貌嚴重若不可親，然喜於狎笑，酒間風味不淺。崔翰林伯善性儉嗇，家居止蔬食為常。故院中為之語曰：「崔伯善有肉不餐，王從之無花不飲。崔伯善有肉不餐卻圖箇甚？王從之無花不飲誰慣了你來？」又云：「崔伯善有肉不餐，要餐也沒；王從之無花不飲，不飲即休。」
李屏山在燕都時，與雷希顏、張伯玉諸公宴游，李嗜酒，雷善飲啗，因相戲言：「之純愛酒如蠅，希顏見肉如鷹，伯玉好色如僧。」遂相與大笑。
李長源雖才高，然不通世事，傲岸多怒，交游多畏之。李欽叔嘗云：「長源上頗通天文，下粗知地理，中間全不曉人事也。」或者傳為本謂王飛伯。正大中，長源遇余淮陽，因談及飛伯，余舉欽叔言，長源大笑曰：「此政謂我也。」
李屏山視趙閑閑為丈人行，蓋屏山父與趙公同年進士也。然趙以其才，友之忘年。屏山每見趙致禮，或呼以老叔，然於文字間未嘗假借；或因醉嫚罵，雖慍亦無如之何。其往刺寧夏 【 （按，「寧夏」，黃丕烈、施國祁校本作「寧邊」）】 ，嘗以詩送，有云：「百錢一匹絹，留作寒儒裩。」譏其多為人寫字也。又云：「一婢醜如鬼，老脚不作溫。」譏其侍妾也。又，送王從之南歸有云：「今日始服君，似君良獨難。惜花不惜金，愛睡不愛官。」亦一時戲之也。
趙閑閑本好書，以其名重也，人多求之，公甚以為苦。嘗於禮部廳壁上牓云：「當職係三品官，為人書扇面失體，請諸人知。」既致仕，於宅門首書曰：「老漢不寫字。」然燕居無客未嘗不鈔書。相識輩強請亦不能拒。若夫其心所不喜者，雖懇求竟不得也。雷希顏得其書最多，凡有求，未嘗拒。蓋公頗憚雷，且雷善求其書。時或邀公食後，出古人墨蹟使觀之，又出佳研、精紙、名墨在前；或飲以一二杯，待公有書興，引紙落筆，俄頃數幅。雷旁觀，輙稱歎，凡一點一畫，必曰：「此顏平原也。」「此米元章也。」公既喜，遂書不倦。又，雷與屏山皆不工書，趙公嘗笑之曰：「希顏堂堂如此，而寫如此字。」一日，在禮部，適公為王從之書，末云：「某月日為從之天下士書，髯雷在側，笑其不工也。」闔坐大噱。又一日，雷得郭恕先篆數幅，甚珍之，以示趙公。公亦喜，雷因求跋尾，公跋云：「恕先篆不減唐人，然迄宋百餘年不經諸名士發揚。」此一反 【 （按「反」，黃丕烈、施國祁校本作「歹」，下同）】 雷希顏而趣售之。 【 「趣」一作「輙」。】 其鑒裁如此。然其書不減李屏山，此一反。後數日，公壻張履求書，余亦在座，公跋其尾云：「年月日，微雨中為張倩書，雷希顏欲以恕先篆相易。」雷愕然，公徐曰：「劉京叔不可，乃止。」因相與大笑。又，王武叔出館補外，未赴，甚貧，會五月麥熟，將出京求濟於交友輩，持素紈扇數十，詣公求書，公拒之。武叔素嗜酒不檢，既出公門，大叫呼公，公聞而遽召，為書之。然每一扇頭但書古詩一聯，有曰「黃花入麥稀」者，有曰「麥天晨氣潤」者，有曰「麥隴風來餅餌香」者，蓋嘲王求麥也。然王竟以其書多所獲。又一日，公在禮部，白樞判文舉諸人邀公飲丹陽觀。公將往，先謂諸人曰：「吾今往，但不寫字耳。如求字者，是吾兒。」文舉曰：「先生年德俱高，某等真兒行也。」公笑，又為書之。
附錄：趙秉文 和擬韋蘇州
○附錄：趙秉文 和擬韋蘇州
按，閑閑以書名世，其真蹟流傳絕少。予藏有草書詩藳一卷，附錄以永其傳。
金源閑閑老人真蹟和擬韋蘇州
西澗
和煙寺鐘
和西塞山龍門
和山耕叟
和上方僧
擬詠夜
擬詠聲
和寄全椒道士
和遊溪
和秋齋獨宿
和聽嘉陵江水聲代深師答
和演師西齋
和遊開元精舍
和答山中道士
西樓
擬漠漠帆來重
擬何時風雨夜
擬綠陰生晝寂
擬兵衞森畫戟
△西澗
西荒行逕草叢生，樹隔前溪一犢鳴。步尋幽澗疑無路。忽有人家畧杓橫。
△和煙寺鐘
近壑斂瞑色，遠山猶夕暉。聲從煙際起，復向煙中微。隨風散林野，渡頭人未歸。
△和西塞山龍門
雙闕聳岧嶤，神斧忽中斷。一水從中來，千龕道傍滿。
△和山耕叟
步逐麋鹿跡，詎知朝市情。負薪南澗曲，榛棘雨中行。呼兒問牛飽，又向山田耕。
△和上方僧
石潤雲生衲，崖傾月照禪。曬衣橫竹錫，洗鉢落巖泉。但見山花發，幽居不記年。
△擬詠夜
明從闇中去，闇從明際來。流光不相待，闇盡玉爐灰。
△擬詠聲
萬籟靜中起，猶是生滅因。隱几以眼聽，非根亦非塵。
△和寄全椒道士
新移白閣峯，遠訪中條客。結茅授經臺，共坐雲間石。松龕讀易朝，月窗談道夕。從此到終身，區中了無跡。
△和遊溪
青溪霧氣散，水涵天影空。白雲翻著底，移舟明鏡中。鳥近前灘日，花移別岸風。遙知夜來雨，山色翠如葱。
△和秋齋獨宿
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。
△和聽嘉陵江水聲代深師答
驚湍瀉石崖，百步無人跡。愛此靜中暄，聊布安禪席。水無激石意，云何轉雷聲？仁者自生聽，達士了不驚。心空境自寂，澹然兩無情。
△和演師西齋
不見竹間僧，但聞花外磬。敲檻出魚遊，巢簷知鳥性。雲蒸坐禪石，露溼行道逕。夜寂一燈殘，山月來破暝。
△和遊開元精舍
松軒風掃凈，終日閉門居。犬臥青苔地，鳥銜紅柿初。瓶殘夜禪起，經潤雨翻餘。自是少人跡，非關往來疎。
△和答山中道士
行轉青溪又別峯，馬蹄終日認樵蹤。翠微深處無人住，寺在深山何處鐘。
△西樓
十去龍沙雁，年年九不歸。煙塵猶未息，莫近塞雲飛。
△擬漠漠帆來重
薄暮瀟瀟雨，何人獨倚欄。濛濛山氣重，澹澹水紋寒。草際光猶泫，松梢滴未乾。燈前未歸客，無夢到長安。
△擬何時風雨夜
幽居少人事，有客來不速。爐內火正紅，尊中酒新綠。高齋始聞雁，隔窗時動竹。何當風雪夜，抱被還同宿。
△擬綠陰生晝寂
了無車馬跡，終日掩禪關。不下溪頭路，坐看簷際山。好鳥破午寂，幽花澹春閑。簪組方為累，來遊不知還。
△擬兵衞森畫戟
冠帶事朝謁，清坐彈鳴琴。以彼塵外趣，遠我遺世心。岸幘送歸鳥，隱几見遙岑。聊得靜者樂，豈必居山林。
右擬和韋詩幾卄首。數年前致政時作，今嵗過超化少林，意欲卜居，病未能也。
正之郎中送此幅，褙者用礬糊，不能書，書不成字，重違雅意，勉強作此。正大八年七夕後一日 秉文
閑閑公以正大九年五月十二日下世，此卷最為暮年書，故能備鍾、張諸體，於屋漏雨錐畫沙之外，別有一種風氣，令人愛之而不厭也。百年以來，詩人多學坡、谷，能擬韋蘇州、王右丞者，唯公一人。唯真識者乃能賞之耳。後卄二年三月五日門生元好問敬覽。
李屏山平日喜佛學，嘗曰：「中國之書不及也。」又曰「西方之書」，又曰「學至於佛則無所學」。釋迦贊云：「竊吾糟粕，貸吾粃糠；粉澤丘軻，刻畫老莊。」嘗論以為宋伊川諸儒，雖號深明性理，發揚六經、聖人心學，然皆竊吾佛書者也。因此，大為諸儒所攻。興定間，再入翰林，時趙閑閑為翰長，余先子為御史，李欽止、欽叔、劉光甫俱在朝，每相見，輙談儒佛異同，相與折難。久之，屏山因以禪語解「中庸那著無多事，只怕諸儒認識神」。先子和之，亦書其後云：「談玄政自伯陽孫，佞佛真成次律身。畢竟諸儒扳不去，可憐饒舌費精神。」蓋屏山嘗言：「吾祖老子，豈敢不學老莊？吾生前一僧，豈敢不學佛？」故先子及之。屏山覽之，大笑，且曰：「扳字如何下來？」先子曰：「公羊諸大夫扳隱而立之是也。」又，屏山解「道生一」云：「一二三四五，蝦蟆打杖鼓。」大抵皆如此葛藤語。及其屬疾，蓋酒後傷寒，至六七日發黃，徧身如金，迄卒，色不變，醫所謂酒疸者。交游因戲之曰：「屏山平日喜佛，今化為丈六金身矣。」而張介夫祭文直云：「公 【 不】 【 （據明抄本補）】 必乘雲氣、騎日月，為汗漫之游，不然，則西方之金仙矣。」
趙閑閑本喜佛學，然方之屏山，頗畏士論，又欲得扶教傳道之名，晚年，自擇其文，凡主張佛老二家者皆削去，號滏水集，首以中和誠諸說冠之，以擬退之原道性，楊禮部之美為序，直推其繼韓、歐。然其為二家所作文，並其葛滕詩句另作一編，號閑閑外集。以書與少林寺長老英粹中，使刊之，故二集皆行於世。余嘗與王從之言：「公既欲為純儒，又不捨二教，使後人何以處之？」王丈曰：「此老所謂藏頭露尾耳。」又深戒殺生，中年斷葷腥。嘗謂余曰：「凡人欲甘己之口舌而害生物，彼性命與人何異也？」又曰：「吾先人晚年亦斷葷腥，臨終，閉目逝，少頃，復開目曰：『我見數人擔肉數擔過去，蓋吾命所得食而不食者也。』」或者戲曰：「死則已矣，不亦枉了此肉乎？」然推公之心本慈祥，嘗曰：「吾生前是一僧。」又曰：「吾前生是趙抃閱道。」蓋閱道亦奉佛也。余先子自初登第識公，公喜其政事。既南渡，喜其有直名。後由公薦入翰林，相得甚歡。嘗謂同僚曰：「吾將老而得此公入館，當代吾。」又曰：「某官業當為本朝第一。」未幾，先子歿，公哭甚哀。又為文以祭，為詩以挽，又取諸朝士所作挽詞親書為一軸寄余。余請表諸墓。至於新修葉縣學詩及先子惠政碑，皆公筆也。余興定末因試南京，初識公，已而，先子罷御史，歸淮陽，余獨留，日從公游，論詩講道，為益甚多。然公以吾家父子不學佛，議小不可，且屢誘余，余亦不能從也。嘗謂余曰：「學佛老與不學佛老不害其為君子；柳子厚喜佛，不害為小人，賀知章好道教，不害為君子；元微之好道教，不害為小人。亦不可專以學二家者為非也。」余因悟公以吾父子不學二家恐其相疵病，故有是論。已而，余亦歸淮陽，公又與余書曰：「慎不可輕毀佛老二教，墮大地獄則無及矣。聞此必大笑，但足下未知大聖人之作 【 【 乎】 】 【 為】 【 （據聚珍本改）】 耳。」余答書曰：「若二教，豈可輕毀之？自非當韓、歐之 【 【 任】 】 【 世】 【 （據明抄本改）】 ，豈可橫取謗議哉？自非有韓、歐之智，豈可漫浪為哉？君子者，但知反身則以誠，處事則以義，若所謂地獄則不知也。」然公終於余有所恨。石抹嵩企隆亦從公游，學佛，公甚愛之。嘗於慧林院謁長老，公親教企隆持香爐三棹脚作禮， 【 一云「九禮」。】 因 【 【 語】 】 【 與】 【 （據明抄本改）】 梁戶部斗南曰：「此老不亦壞了人家子弟邪？」士林傳以為笑。公既致仕，苦人求書，大書牓於門。有一僧將求公作化疏，以釘釘其手於公門，公聞，遽出，禮之，為作疏且為書也。